Sintetizo
lo que una preciosa hermana me escribió: “...estoy
necesitada de su consejo le contare lo mejor que pueda mi situación
deseando con todo mi corazón Dios me pueda ayudar a través de
usted.... He estado en una congregación por 12 casi 13 años, he
querido y quiero mucho mis hermanos y mi pastor y familia, pero en
este lugar la mujer solo puede servir en la cocina como maestra y
jamás puede pretender predicar y no se basados en que versículos de
la Biblia es esto .... Tengo una inquietud muy grande parece que
Cristo no hizo una obra completa a nosotras las mujeres nos dejo
afuera solo el hombre tiene derecho y autoridad para manejar y
efectuar el propósito de Dios en su vida, estoy confundida, será
conveniente que me quede donde estoy aun siendo ignorada y olvidada
será ese el plan de Dios para mi vida”
De
entrada quiero decir que es una mentira decir que las mujeres no
estén preparadas para asumir roles de liderazgo en la iglesia. Las
normas culturales, así como las mentes religiosas, han ayudado a
difundir y dar crédito a esta mentira. Por siglos los hombres han
hecho mal uso y mal interpretado la Biblia para mantener a las
mujeres en silencio. Pero el mensaje de la Escritura es claro: Dios
ha llamado a sus hijas a profetizar.
Las
mujeres líderes están en aumento; en las iglesias evangélicas se
han levantado mujeres de la talla de Joyce Meyer y Paula White . Pero
aun en muchos centros cristianos, continúa el debate sobre los roles
apropiados para las mujeres. En su mayor parte, los que combaten la
idea de privilegios en las iglesias para las mujeres hoy en día,
siguen utilizando los mismos argumentos culturales y mal
interpretados pasajes de la Biblia que fueron utilizados por
patriarcas de la iglesia medieval. Las viejas mentiras no mueren
fácilmente.
En
cuanto a las mujeres que están en el púlpito, en el libro de los
Hechos, se encuentra que Felipe tenía tres hijas que eran
predicadores. El apóstol Pablo en el libro de Romanos, el último
capítulo, el séptimo verso, alude a dos personas, Andrónico y
Junia. Junia es una mujer. Pablo llama a Junia como pariente y
compañera de prisiones. Como Pablo, ella había sufrido la
persecución y el encarcelamiento por el Evangelio. Claramente,
conocían su ministerio y fe hasta fuera de la iglesia. A veces
olvidamos como los primeros cristianos, bajo el puño de hierro de
pagano Roma, tuvieron que sufrir por proclamar a Jesucristo como
Señor. Para Junia y Andronico (quizás su marido), se refiere a
ellos como "apóstoles", que en la vida de la iglesia
primitiva era la posición más alta posible en el liderazgo y en la
predicación.
Por
otra parte leemos cuando el Espíritu Santo se derrame sobre la
iglesia en el día de Pentecostés, Pedro dice: "Esto es lo que
fue dicho por el profeta Joel cuando dijo:" Llegará el día
cuando el Espíritu Santo viene a su pueblo, el pueblo de Dios, y los
hombres jóvenes "- y luego dice que -" y las mujeres
jóvenes profetizarán, (es decir, a predicar) Esto es un don del
Espíritu Santo que se da a hombres y mujeres en el Nuevo
Testamento..
Pero
a pesar de lo anterior muchísimas iglesias siguen con sus
tradicionales pensamientos, ¿Por qué es que la iglesia siempre
parece estar 50 o 100 años atrás de los tiempos en que se trata de
hacer el progreso social? ¿Por qué debemos arrastrar nuestros pies
tan torpemente, cuando el Espíritu Santo nos está instando a
liberarse de las tradiciones religiosas que impiden su trabajo?
Vivimos
en una cultura en la que las mujeres están ya calificadas a servir
como gobernadores, senadores, alcaldes, decanos universitarios,
presidentes de empresas y países, embajadores y jefes militares,
incluso. Las mujeres han alcanzado el estatus notable en diversos
campos, incluyendo la exploración espacial, la medicina, los
negocios y el atletismo. Sin embargo, una mayoría de las iglesias
evangélicas permanecen cerrados a la idea de que una mujer asuma el
papel de pastor. Como resultado, el mundo ve a la iglesia como
ignorante, insensible e irrelevante y lamentablemente ya varios no
nos merecemos esa etiqueta.
Pero
lo ejemplos abundan: en la historia de María y Marta, Jesús va a
visitar la casa de estas dos mujeres. Marta tiene su papel asignado
el cuidado de la cocina, el cuidado de preparar los alimentos.
María, por el contrario, decide ir a sentarse a los pies del rabino,
vemos aquí una mujer rompiendo las costumbres sociales, al estar en
el estudio de la Torá de un rabino con otros hombres. Marta se
queja. En este punto, Jesús dice: "Marta, María ha escogido
la mejor cosa que hacer." Jesús está afirmando el papel de las
mujeres. ¡Qué cosa tan radical¡ Otro ejemplo y podría citar
muchos, como cuando se va a Samaria y conoce a esta mujer en el pozo.
En los días antiguos, las mujeres no hablan con los hombres sin que
sus maridos estén presentes. Fue una violación de la ley judía.
Jesús no se preocupa por la ley judía (ley de hombres que prohibía
el acto de Jesús). El mira una mujer que está en necesidad y dice
voy a servir a ella. "Habla con ella, de persona a persona”.
Con este acto, Él quiere afirmar la igualdad de la mujer y el
ministro del mismo modo que lo haría el ministro a los hombres.
Jesús
afirmó la igualdad de la mujer en medio de una cultura que les
negaba los derechos humanos básicos. Él los llamó a ser sus
discípulos en un momento en que los líderes religiosos enseñaban
que era vergonzoso enseñar a una mujer.
Muchos
evangélicos citan versos de Timoteo y Tito, son los versículos de
las Escrituras acerca de que a las mujeres no se les permite hablar
en la iglesia.
Creo
que los historiadores y los padres de la iglesia que escribieron
acerca de esto vieron cosas que en su nacimiento sucedieron en la
iglesia primitiva: Las mujeres que nunca habían tenido ningún tipo
de libertad de repente tiene la capacidad para levantarse y hablar y
ser tratadas como iguales en la vida de la iglesia. Como la mayoría
de las personas que han sido limitados o coartados, que han sido en
cierto sentido encarcelados y puestos en libertad, hay una fuerte
propensión a abusar de esta libertad y de hecho, eso es lo que pasó.
Estas mujeres estaban abusando de su libertad. Ellos estaban de pie
y estaban oyendo conferencias con sus maridos y las mujeres
preguntaban acerca de lo que estaba pasando en sus casas justo en
frente de toda la congregación. "Si tiene algo que decir a su
marido, que lo haga en su casa. No lo haga aquí en la iglesia
delante de la multitud” Hubo situaciones peculiares en la iglesia
primitiva que no se aplican en el mundo de hoy.
Leemos
en Lucas 8:1..3, que las mujeres que seguían a Jesús fueron una
parte vital de su equipo de trabajo itinerante: "Los doce
estaban con él, y algunas mujeres que habían sido sanadas de
espíritus malignos y enfermedades - María, llamada Magdalena, de la
que habían salido siete demonios, y Juana, mujer de Cusa, intendente
de Herodes, y Susana, y otras muchas que le servían de sus bienes"
(NVI).
Estas
mujeres convivían e interactuaban con El. No eran rezagadas, no solo
lo miraban desde la distancia. Eran parte de los discípulos de
Jesús en el sentido más amplio y tenemos todas las razones para
creer que El, les animo para ministrar en su nombre y por ello las
encontramos activas en las diferentes primeras iglesias.
Cuando Jesús envió el Espíritu Santo sobre la
Iglesia, según consta en el libro de los Hechos, muchas de estas
mismas mujeres se encontraban en la habitación de arriba y
recibieron capacitación en el día de Pentecostés (Hechos 1:14;
2:1..4). Aquellos que fueron los discípulos de Cristo habían sido
comisionado para ir por toda la tierra como testigos, pero habían
recibido instrucciones de esperar hasta que el Espíritu Santo vino
sobre ellos para darles la posibilidad de cumplir con esta comisión
(ver Hechos 1:4..5).
Cuando
el Espíritu Santo vino a cumplir esta promesa de autonomía para el
ministerio, tanto hombres como mujeres, incluida la madre de Jesús,
le recibió. Esto fue señalado por Pedro, quien recitó el verso de
la profecía de Joel: "Tus hijos y tus hijas profetizarán"
(Hechos 2:17).
Si
fuese cierto que Cristo comisionó solo a los hombres al ministerio
del Evangelio, ¿por qué enviar a aquella misión a hombres y
mujeres?
Las
mujeres en la habitación de arriba no eran las únicas mujeres que
Jesús comisionó. En el relato de su visita con la mujer samaritana
en el pozo (Juan 4:7..42), leemos que después de que Jesús reveló
su verdadera identidad a ella, la mujer comenzó a decirle a otros
acerca de Él (vv. 28-29). Aquí podemos ver quizás una de las
imágenes más claras en la Biblia de Cristo como un dador de
privilegios a la mujer.
El
relato del evangelio nos dice que después del encuentro con la mujer
El la envió: "Y muchos de los samaritanos de aquella ciudad
creyeron en él por la palabra de la mujer, que daba testimonio
diciendo: Me dijo todo lo que he hecho" (v. 39). ¿Por qué el
Mesías iba enviar a esta mujer a su pueblo para decirle a otros
acerca de su poder, si El (según algunos), se opone al concepto de
la mujer en el ministerio?... Mentiras Jesús nunca se opuso.
Curiosamente,
este fue el primer caso registrado en el que Cristo encargó a
alguien a evangelizar más allá de los estrechos confines de la
comunidad judía ortodoxa. Para demostrar proféticamente que el
evangelio en su última instancia, se extendería "en Samaria, y
hasta los confines de la tierra" (Hechos 1:8), envió a una
mujer evangelista a predicar.
Entonces
¿Por qué la desestima y menosprecio a la mujeres?
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